محاضره دينيه

اللهم عجل بفرج وليك يا كريم

فقد ورد ان رجلاً سأل الامام الرضا عليه السلام عن الفرج .. فقال : ما أحسن الصبر وانتظار الفرج ، أما سمعت قول اللّه عز وجل ؟

وَارتقِبوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمنتظِرِينَ

وقوله عز وجل

فانتظِرُوا إِنِّي مِعكُمْ مِنَ الْمنتظِرينَ

فعليكم بالصبر ، فانه إنما يجئ الفرج على اليأس .. فقد كان الذين من قبلكم أصبر منكم .. تفسير نور الثقلين ج۲ص۲۹٧ وقال الامام :

أنا صبر وشيعتنا أصبر منا

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : أنا صبر . وشيعتنا أصبر منا .. قلت
جعلت فداك كيف صار شيعتكم أصبر منكم ؟ قال : لأنا نصبر على ما نعلم ..
وشيعتنا يصبرون على ما لا يعلمون .. الكافي ج۲ص۹۳ اللهم نسألك أن ترزقنا
الصبر على طول الغيبة



وصايا من خير البشر وسيد الانام

فعن المصطفى صلى اللّه عليه وآله قال : أكثر من ذكر الموت .. فان ذلك
مُصلحة للقلب ، وأكثر من الدعاء ، فانه لا تدري متى يُستجاب لك .. وعليك
بالشكر ، فانه معه الزيادة .. فان اللّه تعالى قال :

لَئِنْ شكَرتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ولَئِنْ كَفَرتُم إِنَّ عَذَابِي لَشدِيدٌ

إذن من الوصايا ، ذكر الموت والدعاء والشكر .. المستدرك ج١۲ص۳٥۸



حال الفرق والشيع والاحزاب والجماعات

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : إن اللّه بعث محمداً .. فختم به
الانبياء فلا نبي بعده .. وأنزل عليه كتاباً فختم به الكتب .. فلا كتاب
بعده .. الى ان قال : فجعله النبي صلى اللّه عليه وآله ، علماً باقياً في
أوصيائه ، فتركهم الناس ، وهم الشهداء على أهل كل زمان حتى عاندوا من أظهر
ولاية ، ولاة الأمر وطلب علومهم ..

انظر الى ثلاث حقائق قد ذكرها الامام ..

الاولى : ان الناس قد تركوا الأوصياء رغم انهم الشهداء على أهل كل زمان

والثانية : هي ان الناس قد عاندوا من أظهر الولاية المطلقة ، لولاة الأمر
.. وهم الأئمة عليهم السلام .. إذ لا وجود لولاية مطلقة للفقيه أو لغيره
...

والثالثة : انهم ضد من طلب علومهم ... ومن هؤلاء ، الفرق والشيع والاحزاب
والجماعات ، التي تركت كلياً أو جزئياً الائمة الابرار عليهم السلام
وعاندت من والاهم وطلب علومهم ، لانها تريد نشر افكارها وآرائها وأهوائها
التي تخالف كلياً أو جزئياً فكر الثقلين .. ثم قال الامام : وذلك أنهم
ضربوا القرآن بعضه ببعض .. واحتجوا بالآية ( أو بأول الآية ) وتركوا
السُنة في تأويلها ولم ينظروا الى ما يفتح به الكلام والى ما يختمه ، ولم
يعرفوا موارده ومصادره ، إذ لم يأخذوه عن أهله ، فضلوا وأضلوا .. ثم ذكر
الامام عليه السلام ، كلاماً طويلاً في تقسيم القرآن الى أقسام وفنون
ووجوه تزيد على مائة وعشرة ، الى ان قال عليه السلام : وهذا دليل واضح على
كلام الباري سبحانه .. لا يشبه كلام الخلق .. كما لا يشبه أفعاله أفعالهم
، ولهذه العلة وأشباهها لا يبلغ أحد كنه معنى حقيقة تفسير كتاب اللّه
تعالى .. إلا نبيه ، وأوصيائه عليهم السلام فرائد الاصول ج١ص٥۸ للشيخ
الانصاري طاب ثراه والوسائل ج١۸ ص١٤٧ وغيرها



فاز من كان له واعظاً يعظه

فعن الامام الصادق عليه السلام ، قال : من لم يكن له واعظ من قلبه ..
وزاجر من نفسه .. ولم يكن له قرين مرشد .. استمكن عدوه من عنقه .. روضة
الواعظين ٤۲۰ سيدي ، لقد نبذ الكثير من الناس المرشدين ، واتبعوا الأسياد
والاحزاب والجماعات وضلوا سواء السبيل



وطوبى لمن حمل العلم للّه وفي اللّه

فعن الامام أمير المؤمنين عليه السلام قال : لو أن حملة العلم حملوه بحقه
، لاحبهم اللّه ، وملائكته ، وأهل طاعته من خلقه ، ولكنهم حملوه لطلب
الدنيا .. فمقتهم اللّه وهانوا على الناس .. البحار ج٧٥ص۳۸ هنا اشارة
واضحة لمن احب العلماء والفقهاء من أهل طاعة اللّه ، الذين عرفوا لمن
يقلدون ، وبمن يقتدون ، تاركين رائد التشكيك وولي التحريم وغيرهما ، ممن
أساء لأهل البيت عليهم السلام



فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

فعن المصطفى صلى اللّه عليه وآله قال : إن اللّه يُمهل الظالم حتى يقول قد
أهملني ثم يأخذه أخذة رابية .. إن اللّه حمد نفسه ، عند هلاك الظالمين ،
فقال : ثم قرأ الآية الكريمة اعلاه .. البحار ج٧۲ص۳۲۲ يظن اعداء الثقلين
ان اللّه اهملهم ولكن هيهات فانه يُمهل ولا يهمل ..



ويتأخر العبد مائة سنة بسبب ذنب

فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : إن العبد ليجلس على ذنب من ذنوبه
مائة عام وانه لينظر الى ازواجه واخوانه في الجنة .. روضة الواعظين ٤۲۰
كيف اذا كان الذنب هو التشكيك أو محاربة الشعائر الحسينية ؟ é





فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : لا تزل قدم عبد يوم القيامة من بين
يدي اللّه عز وجل ، حتى يسأله عن اربع خصال : عمرك فيما أفنيته ؟ وجسدك
فيما أبليته ؟ ومالك من أين كسبته ، وأين وضعته ؟ وعن حبنا أهل البيت ...
تفسير نور الثقلين ج۳ ص۱٦٧



غايات النكبات وعلاجها بالصبر

فعن الامام أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : إن للنكبات غايات ، لابد من
أن تنتهي إليها ، فاذا حكم على أحدكم بها ، فليطأطأ لها ويصبر حتى تجوز ،
فان اعمال الحيلة فيها عند إقبالها ، زائد في مكروهها .. البحار ج٧٥ ص۳۸
نصح الامام بالصبر على ما يصيبنا من النكبات



وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

فعن المصطفى صلى اللّه عليه وآله قال : الاخلاق منائح من اللّه عز وجل
فاذا أحب عبداً منحه خلقاً حسناً .. وإذا أبغض عبداً منحه خلقاً سيئاً ..
الاختصاص ۲۲٥ لقد أصبحت الاخلاق رهينة المادة في هذا الزمان ، فاذا كانت
هناك مصالح مادية ظهرت الاخلاق ، وإلا فلا .. وفي نهج البلاغة ج٤ص٤ قال
الامام المرتضى عليه السلام : خالطوا الناس مخالطة ، إن متم معها بكوا
عليكم ، وإن عشتم حنوا إليكم .



كم ساعة ضاعت من عمري

فعن المصطفى صلى اللّه عليه وآله ، قال : لا يمر على المؤمن ساعة لا يذكر
اللّه فيها ، إلا كانت عليه حسرة .. المستدرك ج٥ص۲۸۸ وورد في نهج البلاغة
ج۳ ص١١٦ ان المرتضى عليه السلام قد كتب : وأعلم أن الدنيا دار بلية .. لم
يفرغ صاحبها فيها قط ساعة .. إلا كانت فرغته عليه حسرة يوم القيامة ، وانه
لن يغنيك عن الحق شيء أبداً ..






وسنواجه الأهوال ومنها هول الحساب

شكرا على ها الرد الجميل